Književni izraz utopija označava iluzorno mjesto koje čitatelju opisuje pojam savršenog društva. Ovdje se “savršeno društvo” odnosi na idealne uvjete postignute unutar materijalnog svijeta, za razliku od očekivanog idealizma zagrobnog života u kršćanstvu ili drugim religijama. Nadalje, građani koji prednjače u takvim utopijama su nositelji savršenog moralnog kodeksa, ili u najmanju ruku, svaki prekršitelj moralnog kodeksa je oštro kažnjen. Utopijsko društvo je ono u kojem su izliječena sva društvena zla.
Što je utopijska književnost?
Utopijska fikcija je stil fikcije koji se odvija u idealiziranom svijetu. Autor utopijskog romana svoju pripovijest postavlja u svijet koji je u skladu s njihovim širim sustavom vrijednosti i osobnom filozofijom. To ne znači da su utopijska djela oslobođena sukoba.
Isti ključni elementi fikcije – uvjerljivo pripovijedanje, dobro razvijen glavni lik i problemi koji se moraju riješiti – primjenjuju se na utopijsku književnost. Razlika je u tome što su utopijski romani često smješteni u savršeno društvo ili idealnu državu. Ubacivanje sukoba u idealno društvo može izgledati paradoksalno, ali kao što pokazuju autori 20. stoljeća, ljudska bića imaju smisla za stvaranje sukoba ako im se da dovoljno vremena.
Povijest i podrijetlo utopijske književnosti
Izraz “utopija” izmislio je engleski filozof Sir Thomas More, prisjećajući se starogrčkih riječi koje znače “dobro mjesto” i “bez mjesta”. Moreova knjiga Utopija, objavljena 1516. godine, opisuje idealno utopijsko društvo, a njegova vizija od tada služi kao kamen temeljac filozofima, državnim službenicima i piscima fikcije. Do danas se utopijski studiji nude na odsjecima za filozofiju na velikim sveučilištima.
Iako je More skovao izraz “utopija”, ispitivanje savršenih društava odvijalo se davno prije njegovog vremena. Otprilike 370. godine prije Krista, Platon je objavio knjigu Država koja opisuje atribute idealne države. Platonova Država nadahnula je filozofe drugih nacionalnosti, poput rimskog Plutarha, da zamisle najbolji scenarij buduće civilizacije.
Nakon Thomasa Morea, utopijska fikcija pojavila se u djelima poput Nove Atlantide (1627.) Sir Francisa Bacona. U međuvremenu, Grad sunca (1623.) Tommasa Campanelle dodatno je proširio Moreovu utopijsku filozofiju.
Obilježja utopije
Obilježja utopijskog društva
- Promiču se informacije, neovisno mišljenje i sloboda.
- Lična figura ili koncept okuplja građane društva, ali se građani ne tretiraju kao masa.
- Građani su istinski slobodni misliti neovisno.
- Građani nemaju straha od vanjskog svijeta.
- Građani žive u skladnoj državi.
- Prirodni svijet se prihvaća i poštuje.
- Građani prihvaćaju društvene i moralne ideale; individualnost i inovativnost su dobrodošli.
- Društvo se razvija s promjenama kako bi stvorilo savršeni utopijski svijet.
Oblici utopijskih ideja
Većina utopija predstavlja svijet u kojem se društveni ideali i opće dobro društva održavaju kroz jednu ili više sljedećih vrsta vjerovanja:
- Ekonomske ideje: Novac je ukinut. Građani rade samo posao u kojem uživaju.
- Ideje upravljanja: Društvom upravljaju građani u uglavnom individualističkoj, komunalnoj, društvenoj i ponekad libertarijanskoj “vladi”. Izraz vlada koristi se slobodno, jer se smatra da moć korumpira, pa se upozorava na konstruirane državne sustave.
- Tehnološke ideje: U nekim slučajevima, tehnologija se može prihvatiti kako bi se poboljšalo ljudsko životno iskustvo i ljudski život učinio lakšim i praktičnijim. Druge ideje predlažu da tehnologija zabija klin između čovječanstva i prirode, te stoga postaje zlo za društvo.
- Ekološke ideje: Povratak prirodi, ljudi žive u skladu s prirodom i poništavaju učinke industrijalizacije.
- Filozofske/religijske ideje: Društvo vjeruje u zajedničku religijsku filozofiju, neki oblikuju svoje okruženje oko biblijskog Edenskog vrta. U međureligijskim utopijama sve ideje o Bogu su dobrodošle. U unutarreligijskim utopijama, jedinstvenu ideju Boga prihvaćaju i prakticiraju svi građani.
Utopijski protagonist
- radi na promicanju ideala društva
- propituje postojeće društvene i političke sustave s ciljem donošenja pozitivnih promjena
- vjeruje ili osjeća da društvo u kojem on ili ona živi uvijek postaje bolje
- pomaže publici prepoznati pozitivne aspekte utopijskog svijeta kroz njegovu ili njezinu perspektivu
Funkcija utopije
Tijekom vremena, vizija koja sažima pojam utopije pretrpjela je radikalne transformacije. Događaji kao što su rat, crkvena reforma, revolucija i ekonomske promjene pridonijeli su izgradnji nove vrste utopije.
Pojam utopija formulirao je nove oblike i nove prefikse, a svaki je tip imao svoju funkciju i vlastitu upotrebu. Općenito se koriste kao sredstvo za izgradnju organiziranog društva u umu čitatelja. Pisac koristi alat kako bi istaknuo razlike koje prevladavaju unutar postojećeg političkog i pravnog okvira.
Utopijsko društvo uokvireno je na takav način da čitatelju predstavi ideju idealne sociopolitičke kulture. Pisac svojoj publici predstavlja standardni primjer društveno i moralno dobrog društva uz pomoć utopije, kako bi uvidjeli razne nedostatke postojećeg društvenog okvira.
Utopija je alat za razotkrivanje nedostataka koji prevladavaju unutar postojeće političke strukture. Nadalje, alat su naširoko koristili pisci koji su namjeravali utjecati na savjest čitatelja. Pisac koristi utopiju kako bi prikazao scensku sliku u očima čitatelja, pokušavajući ga natjerati da u potpunosti cijeni različite čimbenike koji pridonose neuspjesima postojećeg društva. Bavi se konstruiranjem standardnog sociopolitičkog društva u umu čitatelja, kako bi se kritizirale prevladavajuće pravne norme.
Primjeri utopije u književnosti: klasične utopije
Država, Platon
Iz razdoblja oko 380. godine prije Krista, ovo klasično djelo slavnog grčkog filozofa Platona, napisano je u obliku sokratskog dijaloga. U određenom smislu, moglo bi se reći da utopija u književnosti počinje s Platonovom Državom, u kojoj on postavlja svoje idealno društvo (slavno je to da u tom društvu nije bilo dozvoljeno pjesništvo). Država vidi Sokrata kako raspravlja s nizom drugih ljudi o prirodi pravde i idealnom gradu-državi. Knjiga također govori o različitim mogućim oblicima vlasti, raspravljajući o prednostima i nedostacima svakog od njih.
Utopija, Thomas More
Zabavni opis Sir Thomasa Morea o otoku Utopija koji podržava savršeno organizirane i sretne ljude, bio je bestseler kada se prvi put pojavio na latinskom 1516. godine. Ovo djelo je revolucioniralo Platonov klasični nacrt savršene države, uglavnom svojim realizmom. Smještajući svoj otok Utopija u (tadašnji) Novi svijet, More ga je obdario jezikom i poezijom, detaljno opisao duljinu radnog dana, pa čak i zakone o razvodu. Takva preciznost daje Utopiji uznemirujući i uzbudljiv dojam, koja još uvijek ostaje knjiga budućnosti.
Nova Atlantida, Francis Bacon
Nova Atlantida je utjecajan utopijski roman objavljen 1627. godine, koji je prikazao viziju obrazovanja, otkrića i znanja u fiktivnom budućem društvu. Roman opisuje otkriće mitskog otoka Bensalem od strane posade izgubljenog europskog broda, kraj njihovog istraživanja ove utopijske zemlje i njihove središnje znanstvene ustanove – “Salomonove kuće”. Opis takve obrazovne ustanove predstavljao je jednu od najvećih inspiracija za formiranje ranih europskih sveučilišta.
Komunistički manifest, Karl Marx i Frederick Engels
Godine 1848. dva su mladića objavila ono što će postati jedan od ključnih dokumenata moderne povijesti. Komunistički manifest, kako su ga zvali, brzo je preinačio političke rascjepe u cijelom svijetu, a njegov potres odjekuje do danas. U 150 godina od njegova objavljivanja niti jedan drugi društveni program nije potaknuo tako razdorne i nasilne rasprave.
Što je distopija?
Korijeni riječi distopija, dis- i -topija, potječu iz starogrčkog za “loše” i “mjesto”, pa stoga koristimo taj izraz za opisivanje nepovoljnog društva u kojem živimo. “Distopija” nije sinonim za “post-apokaliptično”; također nije sinonim za sumornu ili mračno zamišljenu budućnost. U distopijskoj priči, samo društvo je obično antagonist; društvo je to koje aktivno radi protiv ciljeva i želja protagonista. Ovo ugnjetavanje često provodi totalitarna ili autoritarna vlada, što rezultira gubitkom građanskih sloboda i neodrživim životnim uvjetima, uzrokovanim brojnim okolnostima, kao što je svjetska prenaseljenost, zakoni koji kontroliraju seksualnu ili reproduktivnu slobodu osobe i život pod stalnim nadzorom.
Hoće li se društvo percipirati kao distopija ili kao utopija, obično se određuje nečijim stajalištem; ono što jedna osoba može smatrati užasnom distopijom, druga može smatrati potpuno prihvatljivim ili čak gotovo utopijskim. Na primjer, ako vam nije stalo do razmnožavanja, život u svijetu u kojem je natalitet strogo reguliran mogao bi vam se učiniti kao utopija; nekome tko to jako cijeni, međutim, kada bi vam društvo govorilo kako, kada (ili koliko često) se možete razmnožavati, izgledalo bi kao nešto iz noćne more.
Mnoga su društva u fikciji prikazana kao da su utopija iako su zapravo distopija; poput anđela i demona, to su dvije strane istog novčića. Ova naizgled paradoksalna situacija može nastati jer se u distopiji društvo često odriče A u zamjenu za B, ali korist od B zasljepljuje društvo za gubitak A; gubitak A se često tek mnogo godina kasnije osjeti, a građani shvaćaju da svijet koji su nekoć smatrali prihvatljivim (ili čak idealnim) nije svijet kakav su mislili da jest. To je dio onoga što je tako uvjerljivo – i podmuklo – kod distopijske fikcije: ideja da biste mogli živjeti u distopiji, a da to niti ne znate.
Obilježja distopije
Obilježja distopijskog društva
- Propaganda se koristi za kontrolu građana društva.
- Informacije, neovisna misao i sloboda su ograničeni/cenzurirani.
- Građani društva obožavaju figuru ili koncept.
- Smatra se da su građani pod stalnim nadzorom.
- Građani imaju strah od vanjskog svijeta.
- Građani žive u dehumaniziranoj državi.
- Prirodni svijet je protjeran i ne vjeruje mu se.
- Građani se prilagođavaju jedinstvenim očekivanjima; individualnost i neslaganje su loši.
- Društvo je iluzija savršenog utopijskog svijeta.
Oblici kontrole u distopiji
Većina distopijskih djela predstavlja svijet u kojem se opresivna društvena kontrola i iluzija savršenog društva održavaju kroz jednu ili više sljedećih vrsta kontrole:
- Korporativna kontrola: Jedna ili više velikih korporacija kontrolira društvo putem proizvoda, oglašavanja i/ili medija.
- Birokratska kontrola: Društvom upravlja bezumna birokracija kroz birokratiju, neumoljive propise i nesposobne vladine službenike.
- Tehnološka kontrola: Društvom upravlja tehnologija – kroz računala, robote i/ili znanstvena sredstva.
- Filozofska/religijska kontrola: Društvo je pod kontrolom filozofske ili religijske ideologije koja se često provodi putem diktature ili teokratske vlade.
Distopijski protagonist
- često se osjeća zarobljenim i bori se da pobjegne
- propituje postojeće društvene i političke sustave
- vjeruje ili osjeća da nešto nije u redu s društvom u kojem on ili ona živi
- pomaže publici da prepozna negativne aspekte distopijskog svijeta kroz svoju perspektivu
Primjeri distopijske književnosti
Vrli novi svijet, Aldous Huxley
Izuzetno važan klasik svjetske književnosti Aldousa Huxleya, Vrli novi svijet (1932.) je istražujuća vizija nejednake, tehnološki napredne budućnosti u kojoj su ljudi genetski uzgojeni, društveno indoktrinirani i farmaceutski anestezirani kako bi pasivno podržavali autoritarni vladajući poredak – sve po cijenu naše slobode, pune ljudskosti, a možda i naše duše. Iako se često navodi kao utopija, ovaj roman pokazuje kako nečija utopija i “savršeno organizirano društvo” većini ipak neće odgovarati; i kako utopija ograničava ljudske slobode.
Obrisi budućnosti, H. G. Wells
Prvi put objavljen 1933. godine, Obrisi budućnosti je znanstvenofantastični roman koji je napisao Herbert George Wells. Unutar njega se spekulira o svjetskim događajima između 1933. i 2106. godine s jednom superdržavom koja predstavlja rješenje za sve probleme čovječanstva.
1984., George Orwell
Među temeljnim tekstovima 20. stoljeća, Tisuću devetsto osamdeset četvrta je rijetko djelo koje postaje sve proganjajuće kako njegovo futurističko čistilište postaje stvarnije. Objavljena 1949., knjiga nudi viziju noćne more političkog satiričara Georgea Orwella o totalitarnom, birokratskom svijetu i pokušaju jednog jadnika da pronađe individualnost. Briljantnost romana je Orwellovo predviđenje modernog života – sveprisutnost televizije, iskrivljenost jezika – i njegova sposobnost da konstruira tako temeljitu verziju pakla. Obvezna literatura za studente otkako je objavljen, svrstava se među najstrašnije romane ikada napisane.
Paklena naranča, Anthony Burgess
Zlobni petnaestogodišnji “drog” središnji je lik ovog klasika iz 1962. godine. U viziji budućnosti iz noćne more Anthonyja Burgessa, gdje kriminalci preuzimaju vlast nakon što padne mrak, priču priča središnji lik, Alex, koji govori brutalnim izmišljenim slengom koji briljantno prikazuje njegovu i društvenu patologiju njegovih prijatelja. Paklena naranča je zastrašujuća bajka o dobru i zlu, te značenju ljudske slobode. Kada se država obveže reformirati Alexa – kako bi ga “iskupila” – roman se pita: “Po koju cijenu?”
Ljudi bez ičega, Ursula K. Le Guin
Objavljeno 1974. godine u jeku Hladnog rata, ovo je djelo izvanredan primjer utopijske književnosti. S obzirom na apokaliptični ton razdoblja Hladnog rata u umjetnosti, roman je slično distopičan – jedan svijet je pretjerana verzija SAD-a (Urras) u potpuno kapitalističkom društvu, dok je drugi (Anarres) SSSR u kojem su koncepti vlasništva strani narodu. Stvari nisu savršene ni u jednom, naravno, budući da su stanovnici Urrasa iskvareni pohlepom, dok su ljudi iz Anarresa kreativno u slijepoj ulici i više se ne može napredovati.